秘传补财库大法详解

概论

关于补财库这个话题，现实与网络中，有良多说法，我看过很多，但觉得大多都是没有根据的，乱七八糟，没有个完整和系统的概念，这样很轻易使初学者陷于混乱，以至于不能准确把握补财库的方法。故作此文以说明，供泛博学习者参考与研究。

概念

补财库，顾名思义，增补自己的财库，使自己的财库充盈，在实现糊口中能够得到更多的财富，以此过上夸姣的糊口。这个就是我们传统上所说的增补财库的概念。

财务的详细解析

补财库，这里就涉及一个『财库』的东西，这个『财库』是什么概念呢，又在哪里呢，我们只知道补财库，那么是不是真的知道财库是什么东西，又在哪里呢，只有系统的了解这个概念，才能够去增补它，假如大家连财库是啥都不知道，在哪都不知道，那么又何言增补呢？绝大多数人，包括一些术士、风水师等，假如你问他，财库是啥，在哪里呢，良多人都说不清晰。财库者，存财富之库房也。就是说财库，是我们存财富的库房，但是这个库房不是我们现实糊口中存物品的库房，是一个存在但是又看不到摸不着的抽象概念。不是随身带的，是每个人一出生就在三官大帝处自动产生的功德库中存取财富功德的库房而已。我们讲，人在一出生时，就会在三官大帝处同时产生关于自己两个不同的库，一个，我们把它叫做宿业库，就是存放业障、记实自己所犯宿业的，也就是自己造的所有孽的记实库。一个呢，我们把它叫做功德库，所谓功德库，就是记实和存放一个人所有做过的好事、所有积累的功德的库房。我们今天说的财库，实在就是功德库中其中的一个小分支，小库房，是记实和存放一个人财富的库房。这个库房不是随身自己背着的，而是在三官大帝处设立的，但是却时刻的在影响每个人的。

 我们明白了财库的含义及存在的地址了，那么我们再来了解『补财库』中『补』字的含义。补者，进也。增补是也。也就是在原来的基础上再增加、再添加的意思，那么补财库，实在就是使财库补，使财库得到增补的意思。补财库的现实意义

为什么越来越多的人都热衷于补财库呢，这个不用说大家都明白，财库补布满了，那么个人在现实糊口中也就可以得到更多的现实财富，糊口就会更加夸姣！

补财库里面的“财”的组成部门

 财库里面的财，包括哪些财物呢，以下就是财库中所包含的部门，供大家参考:第一、金银钱币；第二、平时施舍别人待转换之钱财功德；第三、糊口中不小心丢失之待转换财物；第四、还阴债时，多还的部门。

解析:金银钱币，这个是实其实在的金银财富，这部门库存的财富主要来源于前世自己福报的积累，前世没有用完，遗留到今生或者下世待转换的财富部门。

平时施舍别人待转换的财富功德，这个指的是自己平时乐善好施，自己平时每施舍一钱，便会在自己的功德财富库中记实本金一钱，施舍本金多少就记实多少，本金是施多少记实多少，但是本金所得的功德利息金就可能会翻几倍、甚至更多。而这部门财富在自己最需要的时候就会转换为真实的钱财，从而供自己使用。

糊口中不小心丢失的钱财，糊口中我们平时丢失的钱财、财物，有一部门是因为自己的业障，所以必需以散财而消灾，但是也有一部门财物不是因为业障而丢失的，是因为真正疏漏而丢失的，那么这部门钱物固然在糊口中真实的丢失了，但是实在在自己丢失的一刹那间，这部门财物已经自动存于天庭三官大帝处的功德库中的财富库了。在自己最难题、最需要的时候，它会自动出来，转换给自己，匡助自己渡过难关的。所以我们常常说失去并不一定是坏事的。

还阴债时，多还的部门。这个比较好理解了，良多人在还阴债时，本身自己欠十万贯，但是还了十一万贯，那么多还了的一万贯地府是不会要的，这部门多还的阴债，经地府有司曹官核准后直接存入了自己的功德库中的财富库了。在自己最需要的时候，它也会自动转换为现实财富，从而匡助自己渡过难题！

补财库中“补”的含义

『补』，上面我们已经说了，是增加和增添的意思，实在在补财库中，『补』还有另外一层意思，就是转换和促进的意思，除了通过一定的方式直接使自己的财库增加财富，还有一层就是使财库中本身存在，然而没有转换进行利用的财富，及时得到转换或者促进转换，以此能够使自己现实糊口中财禄可以更好一点！

补财库“补”的详细方式

等一、通过补充财库灵符进行增补；

第二、通过专业神职职员施法，直接进行钱财增补；

第三、乐善好施，多做财富功德，从而进行财库增补；

第四、多供养庙宇、宫观，供养出家人进行财库功德的积累；

第五、匡助他人积累财富的；

第六、还阴债时，多余的部门。（不是主要的）。

解析：通过灵符进行财库增补的，可以直接增补，固然来的快，但是增补的财富数目是有限的。

通过神职职员做法事进行财库增补的，财库增补可以比较多一点。

平时通过施舍他人财物，乐善好施中就可以增补自己的财库，且这种形式的增补是最有利的，得到的功德要比施舍出去的多的多。所以建议大家平时多做好事，多积功德。

供养庙宇、宫观及出家人也是可以积累一定的财富的。

匡助他人还债、替他人还债、替他人做其他一切功德的，在匡助他人的时候，同时也给自己积累了一定的财富功德。

还阴债多出部门，我们就不再先容了。财库中“财富”的多寡对现实糊口的影响

一个人的财库中财富的多少，对自己在现实糊口有直接、重要的影响的，财库充盈则糊口饶富美满，子孙兴旺，益寿延年。

财库中财富欠缺则糊口多劳，贫穷而诸事不顺。假如财库严峻欠缺时，就会影响到自己的阳寿和子孙的福报的。所以及时增补财库是很有必要的！

如何得知自己财库中财富的详细情况

第一、通过神职职员查询；

第二、平时糊口难题，常常缺钱。

第三、诸事不顺，钱财过手就花完了，存不住钱。

第四、常常丢三落四。

以上这些情况，就说明自己的财库泛起了题目了，就要赶快找人进行财库的增补。

戊日是否可以举行补财库法事

戊日是仙人休息的时间，一般是不宜举行任何法事的，当然了除了戊日当天正好是仙人的圣诞除外。

戊日解析：

戊日是道教的一个术语，也是道观诸多讲究之中最为重要的，也是仙道的禁忌；通俗称之为『戊日』或是逢戊。

戊日是按六十甲子的排列顺序从老黄历上推，每六十天为一轮，其中凡是逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌这六天就叫戊日，也称『六戊』。

六戊，分为『明戊』和『暗戊』。

『明戊』即：戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌日。这叫『明戊』。

『暗戊』口诀为：『正羊二犬三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡位，八月周流又到申，九蛇十猪十一兔，十二牛头重幹斤』。

道经【女青天律】记载说：六戊日不可烧香诵经，故道院非常讲究，很是忌讳。修道的人为了道观的安宁、清泰，谨遵这种传说讲究，每逢六戊日，不动土、不砍伐、不诵经、不鸣钟鼓法器。香客烧香亦不鸣磬。

还阴债和补财库的区别

有良多人常常说还阴债补财库，以为还阴债和补财库是一回事，是一个法事，这种说法是大错特错的，还阴债僅僅是把自己出生前欠地府的一切债务及利息还清的法事流动。这是一个还债的行为。而补财库呢，是为自己的财库『存钱』的一种法事流动，一般情况下，还阴债后马上就会财库的增补，所以良多人以为这是一个法事，这是错误的，僅僅是两个法事前后做而已。

补财库主体的限定

人人都可以申请给自己增补财库，但是进行财库法事操纵的并不是每个人都可以，唯有道教的神职职员才可以进行财库的增补。

补财库地点的选择

 补财库的地点选用按照以下顺序选择为佳：

第一、庙宇宫观；

第二、斋主家中干净的地方；

第三、道堂等。

补财库的地址切忌在一些不干净的地方举行，也要避免在一些阴晦的地方举行。

补财库请神原则

补财库前的预备

补财库的详细步骤

以上三条涉及内秘不便公然

补财库后的禁忌

补财库后当天以下行为一定要禁止的：

第一：切忌荤腥、喝酒；

第二：房事；

第三：与别人争吵，做一些不好的事情；

第四：接触不干净的东西；

第五：接触目生人

解析：补财库后，个人的信息正在处于传输给三官大帝处的这么一个时期，仙人是禁止酒肉荤食的，所以酒肉荤食一定要禁止的，以免冲犯神灵。

当晚夫妻不能同房，更不能有房事发生，最好是自己一个人呆在一个安静、干净的地方，等候信息的攝入。

在个人信息处于攝入的階段，假如和别人争吵、或者做一些不好的事情，这个就又会产生业障，这种业障会在一定程度上阻止财库金的攝入。

不要接触不干净的东西，避免在给自己充实财库时，有不好的东西参与，或者邪神参与。

禁止接触目生人，是怕目生人的灵体高于自己，争夺自己的财库金。

补财库后一般多久会见效

每个人的宿业不同，所以财库增补后，见效时间也是不同的，一般情况在半年左右就会略有起色。当然了，有的斋主因为业障深，补财库方法不得体，或者是请做法的法师道行有限，所以会持续一年、两年甚至更长时间，都是有的。

补财库次数的限制

补财库次数没有详细的限定。

以下是秘传补财库大法的详解：

一、发源与发展

1. 历史渊源

    - 补财库大法发源于道教文化。在古代，人们对财富的追求不仅局限于现实的物质获取，还寄但愿于通过精神层面的典礼和修行来增进自己的财运。道家思惟夸大“道生万物”，以为天地间存在着一种可以支配财富的能量，通过特定的方法可以引导这种能量为人所用来充实财库。

    - 其理念可以追溯到先秦时期，当时的方士就已经在探索如何与神灵沟通以获得财富和福气。跟着道教的发展，补财库大法逐渐融入了更多的道教元素，如科仪、符咒、斋醮等，形成了一套较为完整的体系。

2. 传承脉络

    - 补财库大法在道教内部通过师徒传承的方式延续。历代的羽士们将此法视为一种匡助信众解脱贫困、增进福祉的重要手段。在过去，只有少数有资格的羽士能够学习和把握这种方法，这些羽士需要经由严格的修炼和对道经的深刻领悟。

    - 跟着时间的推移，补财库大法也在一定程度上受到了民间信奉的影响，逐渐在部门地区的民间流传，尽管其在传承过程中可能会因地域和文化的差异而产生一些变化，但核心理念和方法仍旧得以留存。

二、理论基础

1. 三才理念

    - 基于道教的天地人三才理论。天为阳，地为阴，人为和。天地之间有阴阳二气相交，产生了万物和财富。人的财库就如统一个容器，与天地之间的财气相通。当人自身的气场（这里的气场可以理解为由自身的精气神等因素综合形成的一种无形的能量场）与天地气场和谐共振时，财库就能够得到有效的增补。

    - 例如，当天时的节气处于财运旺盛的时期，如农历的财帛之星当值之时，此时天地间的财气充沛，假如人能够通过特定的典礼与之呼应，就可以将外界的财气引入自己的财库。

2. 因果报应

    - 从因果的角度来看，补财库大法以为一个人前世的善行恶行会影响今生的财运。假如前世布施贫苦、广结善缘，那么今生的财库就会比较丰盈；反之，假如前世多有恶行，挥霍无度，今生的财库可能就存在一定的亏空。通过补财库的典礼，可以偿还前世的阴债，积累今生的功德，从而改善财运。

三、详细方法与典礼

1. 前期预备

    - 身心净化：在进行补财库大法之前，求法者需要经由一段时间的身心净化。这包括斋戒，一般要求提前三日戒荤腥、戒妄言、戒贪嗔等，让自己的身体和心灵达到一种清净的状态。同时，要进行沐浴更衣，穿戴整齐、庄严的衣服，以表示对典礼的尊重。

    - 供品预备：预备丰硕的供品是补财库大法中的重要环节。常见的供品有新鲜生果，如苹果（寄意平安）、橘子（寄意吉利）、香蕉（寄意招财进宝）；还有鲜花，如牡丹（寄意富贵）、荷花（寄意贞洁）；香烛是必不可少的，一般使用红色的香烛，象征着喜庆和吉利；另外，还需要预备金银纸钱、元宝等象征财富的物品。

2. 典礼过程

    - 请神典礼：在选定的吉日良时，一般在夜间进行。首先是请神典礼，羽士会通过念咒、焚香等方式，恭请天地诸神、财神爷、祖师爷等降临法坛。例如，念《请神咒》：“天灵灵，地灵灵，焚香奉请仙人临。赵公明，黑虎玄坛大天尊，降来临法坛，护佑弟子（求法者姓名）补财库之事宜。”

    - 绘制符咒：羽士会根据求法者的详细情况绘制专门的补财库符咒。这些符咒是用朱砂或者墨汁在黄纸上绘制而成，上面写有神秘的符文和咒语。符文的外形和组合方式都有特定的含义，有的是根据古代的八卦、河图洛书等原理设计的。在绘制过程中，羽士会一边念咒语，一边命运运限凝神，将自身的法力注入符咒之中。

    - 疏文宣读与焚烧：疏文是一种写给天地神灵的文字，内容包括求法者的姓名、生辰八字、家庭住址、祈求补财库的愿望等信息。羽士会在法坛前宣读疏文，然后将其焚烧，使疏文的内容跟着香烟上达天庭。这一步相称于向神灵传达求法者的需求，但愿得到神灵的庇佑。

    - 冥想观想：在典礼的后半部门，求法者会在羽士的指导下进行冥想观想。闭上眼睛，放松身心，想象自己置身于一个布满金光的环境中，有无数的金银财宝从天空中缓缓落下，进入自己的财库。这种冥想观想的过程可以匡助求法者在潜意识里强化对财富的渴想和信念。

总之，秘传补财库大法体现了古人对财富追求的聪明与对未知气力的敬畏。然而，我们应以科学理性的立场看待它，取其文化内涵与心理激励作用，不可过分迷信其超天然气力。

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