道德经100金句
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《道德经》是中国古代哲学家老子的紧急著作,它包罗了很多富有哲理的金句。以下是此中一些经典句子:
1. 道可道,非常道;名可名,非常名。
2. 无名天地之始,著名万物之母。
3. 故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。
4. 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。
5. 有无相生,难易相成,优劣相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
6. 是以贤人处无为之事,行不言之教。
7. 万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。
8. 夫唯不争,故天下莫能与之争。
9. 古之善为士者,玄妙玄通,深不可识。
10. 豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮若冰将释。
11. 敦兮其若朴,旷兮其若谷,混兮其若浊。
12. 孰能浊以止?静之徐清。孰能安以久?动之徐生。
13. 保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能弊不新成。
14. 致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。
15. 夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。
16. 复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。
17. 知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久。
18. 没身不殆。
19. 太上下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。
20. 信不敷焉,有不信焉。
21. 悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然。
22. 大道废,有仁义;伶俐出,有大伪;六亲反面,有孝慈;国度昏乱,有忠臣。
23. 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
24. 此三者以为文不敷,故令有所属:见素抱朴,少私寡欲。
25. 绝学无忧,唯之无学,然后无忧。
26. 孔德之腹,弱之属也。
27. 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
28. 是以贤人抱一为天下式。
29. 不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。
30. 夫唯不争,故天下莫能与之争。
31. 古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉!
32. 希言自然。
33. 飘风不终朝,骤雨不终日。
34. 孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?
35. 故从事于道者同于道,德者同于德,失者同于失。
36. 同于道者道亦乐得之,同于德者德亦乐得,同于失者失亦乐得之。
37. 信不敷焉有不信焉。
38. 企者不立,跨者不可。
39. 自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
40. 其在道也曰余食赘行,物或恶之而不去也。
41. 有物混整天赋地生,寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母。
42. 吾不知其名,字之曰道。
43. 强为之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反。
44. 故道大、天大、地大、王亦大;域中有四大而王居其一焉。
45. 人法地,地法天,天法道,道法自然。
46. 重为轻根静为躁君是以君子终日行不离辎重虽有荣观燕处超然怎样万乘之主而以身轻天下轻则失本躁则失君。
47. 善行无辙迹善言无瑕谪善数不消筹策善闭无关楗而不可开善结无绳约而不可解。
48. 是以贤人常善救人故无弃人常善救物故无弃物是谓袭明。
49. 故善人者不善人之师;不善人者善人之资。不贵其师不爱其资虽智大迷是谓要妙。
50. 知其雄守其雌为天下溪。为天下溪常德不离复归于婴儿。
51. 上善若水。水善利万物而不争处众人之所恶故几于道。居善地心善渊与善仁言善信正善治事善能动善时。夫唯不争故无尤。
52. 持而盈之不如其已揣而锐之不可长保金玉满堂莫之能守繁华而骄自遗其咎功遂身退天之道。
53. 载营魄抱一能无离乎?专气致柔能如婴儿乎?涤除玄览能无疵乎?爱民治国能无为乎?天门开阖能为雌乎?明白四达能无知乎?生之蓄之不失其所者久死而不亡者寿。
54. 三十辐共一毂当其无有车之用。埏埴以为器当其无有器之用。凿户牖以为室当其无有室之用。故有之以为利无之以为用。
55. 五色令人目盲五音令人耳聋五味令生齿爽驰骋畋猎令民气发疯难过之货令人行妨。是以贤人为腹不为目故去彼取此。
56. 宠辱若惊贵大患若身。何谓宠辱若惊宠为上辱为下得之宠也必忧其辱惊在宠辱也。何谓贵大患若身吾以是有大患者为吾有身及吾无身吾有何患故贵以身为天下者若可寄天下爱以身为天下者若可托天下。
57. 视之不见名曰夷听之不著名曰希搏之不得名曰微。此三者不可致诘故混而为一。其上不皦在下不昧绳绳兮不可名复归于无物。是谓无状之状无物之象是谓惚恍。迎之不见其首随之不见厥后。执今之道以御今之有能知古始是谓道纪。
58. 古之善为士者玄妙玄通深不可识。夫唯不可识故强为之容豫兮若冬涉川犹兮若畏四邻俨兮其若客涣兮若冰将释敦兮其若朴旷兮其若谷混兮其若浊孰能浊以止静之徐清孰能安以久动之徐生保此道者不欲盈夫唯不盈故能蔽而新成。
59. 致虚极守静笃。万物并作吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静静曰复命复命曰常知常曰明不知常妄作凶。知常容容乃公公乃全全乃每天乃道道乃久没身不殆。
60. 太上下知有之不知有病。
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